La triple crise du présent et trois vertus anciennes

Bienvenue à la fin de l'histoire !

Du moins si nous suivons Francis Fukuyama et son livre à succès "La fin de l'histoire" (1992). Selon Fukuyama, après la fin de la guerre froide, l'humanité "n'observe pas seulement ... comment une certaine période de l'histoire de l'après-guerre s'écoule, mais la fin de l'histoire elle-même : c'est-à-dire le point final du développement idéel de l'humanité et l'universalisation de la démocratie libérale occidentale comme stade final des formes de gouvernement humain" (Fukuyama 2020 : 2) Après des millénaires de possibilités concurrentes de formation et de gouvernement de communautés humaines plus larges, la gagnante a maintenant été désignée : la démocratie libérale occidentale séculaire avec son économie de marché libre.

N'est-ce pas ? A quoi ressemble notre monde aujourd'hui, quelques décennies après le diagnostic de Fukuyama, et à quels défis sommes-nous confrontés ? Et qu'en est-il des piliers de notre société cités par Fukuyama : laïc, économie de marché libre, occidental, démocratie libérale ?

Où en est-on...

A quel point notre monde est-il séculier ? Depuis des années, les statistiques sur les membres de l'Eglise en Suisse et dans de nombreuses régions d'Europe occidentale ne connaissent qu'une seule direction : une forte baisse. Mais ce n'est qu'une partie de l'histoire. Dès que nous élargissons notre regard au-delà de l'Europe occidentale, nous voyons une toute autre image. Comme le montre une étude récente, 85% de la population mondiale appartient à une religion (World Population Review 2022). Et presque toutes les grandes traditions de foi continueront à se développer au 21e siècle. Le déclin des églises institutionnalisées auquel nous assistons dans de nombreuses régions d'Europe occidentale est, d'un point de vue global, l'exception et non la règle. Notre monde est-il donc laïc ? Définitivement pas.

Wie steht es um die freie Marktwirtschaft? Es ist noch nicht lange her, dass eine der grossen globalen Banken zusammengebrochen ist. Und zwar nicht irgendwo im fernen Amerika, sondern hier in der Schweiz: die Credit Suisse. Während die Credit Suisse in den letzten zehn Jahren einen Verlust von drei Milliarden Franken verzeichnet hat, hat sie 32 Milliarden Franken an Vergütungen an Top-Manager ausgezahlt (Hüsser 2023). Und wir erinnern uns noch zu gut an die katastrophalen Folgen der globalen Bankenkrise von 2008, die mit dem Zusammenbruch der Lehman Brothers begann. Immer wieder sind hemmungslose Gier, Rücksichtslosigkeit und Exzess zu den dominierenden Merkmalen der Marktwirtschaft geworden und führen damit deren Reformbedürftigkeit drastisch vor Augen.  

Qu'en est-il du mode de vie occidental en tant que paradigme mondial dominant ? Presque partout dans le monde, nous pouvons regarder notre épisode préféré de "Friends" tout en dégustant notre Starbucks Caramel Latte sur notre canapé IKEA Grönlind. Les droits de l'homme sont devenus un langage moral mondial. Et alors que le Pacte de Varsovie a été dissous à la fin de la Guerre froide, l'OTAN existe toujours et est même en train de s'élargir. Mais l'attaque de la Russie contre l'Ukraine en 2022, en violation du droit international, a radicalement détruit l'illusion d'un village occidental global. Mais avant même que la démonstration de force ouverte de la Russie n'étaye ses ambitions impérialistes, l'initiative chinoise de la Route de la Soie a, depuis 2013, étendu l'influence économique et politique de la Chine et souligné ses prétentions de puissance mondiale (McBride et al. 2023). Avec ces acteurs mondiaux émergents, le mode de vie occidental, y compris ses implications politiques, économiques et culturelles, est confronté à une sérieuse concurrence. En même temps, les pays dits BRICS sont bien plus homogènes dans ce qu'ils rejettent que dans les modes de vie, les valeurs ou les formes de gouvernement qu'ils défendent eux-mêmes.

Et qu'en est-il de nos démocraties libérales, que Fukuyama décrit comme le "stade final des formes humaines de gouvernement" ? Et qu'en est-il de nos institutions multilatérales et de la manière dont nos sociétés et nos organisations s'articulent entre elles, à l'ONU, dans l'UE ? La ferme croyance en la devise "plus on est de fous, plus on rit" a reçu une douche froide lorsque la Grande-Bretagne a voté en faveur du Brexit en juin 2016. Non seulement les gens semblent apprécier les communautés locales bien plus que beaucoup d'entre nous ne le pensaient, mais la montée du nationalisme dans de nombreux pays montre clairement que le libéralisme, le multilatéralisme et le multiculturalisme semblent avoir leurs limites. La montée des partis populistes de droite comme Fratelli d'Italia en Italie, l'AfD en Allemagne ou le PVV aux Pays-Bas se nourrit d'un mélange explosif d'idéaux nationalistes, de mécontentement social et de déception vis-à-vis du libéralisme (Deneen 2018 : 3).

Perception de la crise

Les résultats de ces développements à différents niveaux se condensent en une triple crise du présent (cf. Tomlin 2023) :

1. une crise de confiance: nous assistons actuellement en Europe et au-delà à une perte de confiance et de solidarité à de nombreux niveaux différents. La crise financière de 2010 et la récente faillite du Crédit Suisse nous ont appris que les banquiers ne sont pas dignes de confiance. Le soi-disant Qatargate a révélé la corruption au cœur de l'UE. Et l'Église ne semble pas mieux lotie, avec de nombreux scandales qui minent encore ce qui reste de confiance.

2. une crise de la sécurité: depuis un certain temps déjà, nous sommes en mode de crise permanente. Les crises semblent se succéder : les attaques contre le World Trade Center, l'effondrement de Lehman Brothers et la crise bancaire, la pandémie COVID-19, la guerre d'agression de la Russie en Ukraine, la crise climatique, pour n'en citer que quelques-unes.

3. une crise de la vision : nous vivons à une époque où les visions communes et viables de l'avenir sont rares. Il manque de grandes idées et un nouvel "imaginaire social", comme l'appelle Charles Taylor.

Il semble que ce soit précisément cette triple crise de confiance, de sécurité et de vision qui contribue au mélange toxique de haine, de préjugés et de méfiance que nous rencontrons dans de nombreux contextes actuels.

Pour faire face à cette triple crise, il faut recourir aux ressources qui étaient déjà à notre disposition tout ce temps, à savoir les ressources de la foi chrétienne. Car les sociétés libérales reposent sur des conditions qu'elles ne peuvent pas créer elles-mêmes (Böckenförde). Dans la triple crise de la confiance, de la sécurité et de la vision, nous rencontrons une crise de l'amour, de l'espoir et de la foi. Ces trois vertus cardinales chrétiennes ont une longue histoire dans la pensée chrétienne. Au fil des siècles, ces anciennes vertus ont été des sources de sagesse, de soutien et d'orientation, et elles ont toujours le potentiel de l'être aujourd'hui.


Christine Schliesser est directrice d'études au Centre œcuménique Foi et Société de l'Université de Fribourg et privat-docent en théologie systématique/éthique à l'Université de Zurich.

Sie wird im Rahmen der Tagung Suchet der Stadt Bestes (3.-5. November 2023, Bern) sprechen. Der Titel ihres Vortrags lautet "Welche verbindenden ethischen Potentiale stecken im Verständnis der reformatorischen Kirchen?" Ein Vorschlag im Rahmen des Jubiläums der Unterzeichnung der Leuenberger Konkordie (1973).


Literaturangaben

Deneen, Patrick J. (2018). Why Liberalism Failed. New Haven: Yale University Press.

Fukuyama, Francis. (1992). The End of History and the Last Man. New York: Free Press. Deutsche Übersetzung: https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwiN-OO5lt-BAxXe3QIHHT9EAo4QFnoECBUQAQ&url=https%3A%2F%2Fharp.tf%2Fwp-content%2Fuploads%2F2020%2F12%2FBroschuere-final_pdf.pdf&usg=AOvVaw1LIwPfY9kkfpGY40xF7Sy1&opi=89978449

Hüsser, Noemi. (2023). Wie können Boni zurückgeholt werden? SRF Schweizer Radio und Fernsehen. 30 March 2023. https://www.srf.ch/news/wirtschaft/uebernahme-der-cs-durch-die-ubs-wie-koennen-boni-zurueckgeholt-werden.

McBride, James, Noah Berman and Andrew Chatzky. (2023). China’s massive belt and road initiative. Council on Foreign Relations. 2 February 2023. https://www.cfr.org/backgrounder/chinas-massive-belt-and-road-initiative.

Tomlin, Graham. (2023). Reviving post-liberal society. https://www.seenandunseen.com/reviving-post-liberal-society.

World Population Review. (2022). Religion by Country 2022. https://worldpopulationreview.com/country-rankings/religion-by-country.

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Christine Schliesser

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PD Dr. theol.

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